Famangiana manjo / Présentation des condoléances

Pour entretenir l’amitié et la fraternité, il est de tradition à Madagascar de rendre visite à la famille ou aux amis lors d’événements particuliers survenant dans leur vie. Si actuellement, les traditions se perdent un peu quand il s’agit de mariage ou de naissance ou tout autre évènement joyeux, il est une tradition, disons même obligation, à laquelle on ne peut passer outre, c’est la présentation des condoléances. Celui qui ne remplit pas son obligation est impardonnable. Normalement, la démarche et les paroles que l’on doit prononcer ne sont pas les mêmes selon les liens et les relations que l’on a avec la famille du défunt, le lieu et la distance où le décès s’est produit. Mais nous n’allons pas rentrer dans les détails de ces considérations. Nous allons juste donner ici, un modèle de base de dialogue, que chacun ornera à sa manière, selon son feeling, le moment venu. En effet, chaque fois qu’un décès a eu lieu dans la famille, la question s’est toujours posée : que faut-il faire ? que faut-il dire ?

Alors d’un côté il y a la famille du défunt : vangiana, et de l’autre, les visiteurs : mpamangy. D’un côté comme de l’autre, c’est toujours l’ainé, si possible l’ainé des hommes, ou le zokiolona qui prend la parole, car comme dit le proverbe malgache : Ny manan-joky, afaka olan-teny; ny manan-jandry, afaka olan' entana (celui qui a un aîné est dispensé de parole, celui qui a un cadet est dispensé de fardeau). Il est préférable que celui qui prend la parole soit habile aux jeux de mots, dictons et proverbes. La famille endeuillée, tous assis, se rassemble à un endroit spacieux capable de bien recevoir la famille visiteuse. Cette dernière reste debout face à l’assistance bien installée. Si la visite a lieu avant l’enterrement, dès qu’elle entre dans la pièce, la famille visiteuse se tient respectueusement devant le défunt d’abord avant de se tourner vers la famille. Ce sont les visiteurs qui parlent en premier. Pour des raisons compréhensibles par tous, le modèle que nous donnons ici ne sera pas traduit.

Mpamangy : Akory avy izato ianareo, tompoko (miara-miteny an’io ny mpamangy)

Vangiana : Indreto izahay eto ihany, tompoko (miara-miteny ihany koa ny vangiana)

Mpamangy : Avy mamangy amin'ny fahoriana, tompoko (mbola miara-miteny ihany)

Vangiana : Misaotra indrindra, tompoko, ary hotahian'Andriamanitra anie ianareo (mbola miara-miteny ihany koa ny vangiana )

Mpamangy : (eto dia ilay solontenan'ny Mpamangy irery amin'izay no miteny)

Azafady indrindra, ry izy mianakavy, fa amin'izao fahoriana midona sy mihatra aminareo izao dia tonga eto izahay (lazaina eo izay fifandraisan'ny mpamangy amin'ny vangiana, ohatra mpiara-miasa na mpinamana...) izay tsy hafa fa mpiara-miasa, iray vatsy, iray aina, iray trano, iray donak'afo, iray petsapetsa amin'Itompokolahy na Itompokovavy.

Tsy tonga hamendrofendro na hanetsika alahelo anefa na hanampy trotraka ny ratram-po izay efa mianjady aminareo, fa tonga hanao tongotra miara-mamindra, soroka miara-milanja ary hanao maso sy orona ka iray alahelo aminareo.  Ny varavarana nivoahana mantsy, tompoko, no anareo, fa ny fahoriana sy ny alahelo dia iarahantsika mianakavy mizaka. Ary tsy maintsy misy moa ny mpampangy sy vangiana dia izany no antony itsangananay eto, satria tsy maintsy mifankahery isika fa raha tsy izany dia mipetraka ho vangiana koa izahay, amin'ny maha iray antsika. Vitsivitsy ihany izahay no indreto tonga midodododo manoloana anareo,noho ny adidy amanandraikitra samihafa sy ny tokatrano samy manana,dia solon-tena havana sy tapaka ary fianakaviana iray ihany isika no mifamangy sy mitondra ny teny fampiononana.

remerciements à Mbala et Pierrot pour leur aide à la rédaction de ce texte